非遗过大年 文化进万家 |湖湘百工微视频二期展播（十三）剪纸（踏虎凿花）艺术特征篇

为贯彻落实文化和旅游部非遗司关于开展“非遗过大年 文化进万家”活动的工作部署，结合当前疫情防控的新常态形势，湖南省非物质文化遗产保护中心将于2021年春节、元宵节期间，开展“非遗过大年 文化进万家“湖湘百工微视频（二期）展播活动。以期通过线上展示，让广大人民群众足不出户纵览湖南非遗之美。

      

“千年传承·匠心之美”湖湘百工微视频资源建设项目，是2017年湖南省文化馆（湖南省非物质文化遗产保护中心）根据文化和旅游部全国公共文化发展中心相关要求，结合湖南地方特色以及本省数字文化馆平台建设，在本馆数字文化馆平台搭建“百工”系列微记录片精品资源。目前该项目已完成一期5个、二期10个国家级、省级非遗代表性项目记录工作。每个非遗代表性项目都形成了项目综述、工艺制作、艺术特征、传承与保护、传承人口述五大版块7分钟的微记录片。第一期已在2020年2月10日至3月13日“湖南非遗”微信公众号推出，很受民众的欢迎。本公众号将从2021年2月1日起继续推出“千年传承·匠心之美”湖湘百工微视频二期共10个主题，50集高清微视频。让广大人民群众了解更多优秀的湖湘非遗资源，丰富大家的精神文化生活。

剪纸（踏虎凿花） 艺术特征篇

     经历了千百年的积淀与演变，踏虎凿花已经形成了一套自己的美学文化，并在不同凿花匠人的手中，幻化出多姿多彩的风格。从总体来看，踏虎凿花自有其艺术规律，那就是以适形造型的方式达到饱满构图的要求，布局上讲究对称与平衡，视觉效果上注重节奏与韵律，最终呈现出线条流畅、灵活自如、细腻清秀、玲珑俏丽等特色。它建立在凿花匠人对外界与人、人与材料、材料与技艺的深刻理解之上。

     

     踏虎凿花诞生之初，便服务于苗族刺绣，它的纹样来源，自然与苗族文化密不可分，是苗族的宗教信仰、历史故事、民俗风情、日常生活以及情感愿望的形象化表达。比如苗族将蝴蝶妈妈视为他们的祖先，踏虎凿花中蝴蝶纹样随处可见。

     

踏虎凿花大师黄靠天，便将花蝶纹钻研到极致，将其变成了他的拿手绝活。这幅《礼花·花蝶》现藏于泸溪县文化馆，是黄靠天的代表作品之一。画面中，一大一小两个花蝶上下叠加，造型别出心裁，图案清晰圆润。花蝶纹样的线条细如发丝，但又流畅连贯，足见大师功夫之深厚。整个画面，无论是礼花还是花蝶，都强烈地给人以向上飞跃的动感。黄靠天将多年凿花经验总结为五个字，“圆、尖、方、缺、线”。凿花时要做到圆如秋月，尖如麦芒，方如石块，缺如锯齿，线如胡须。

《礼花·花蝶》

     

杨桂军的作品《狗头帽花》，则脱胎于古老的盘瓠文化。泸溪作为盘瓠文化的发源地，当地苗族也被成为“盘瓠蛮”。不论苗族刺绣、苗族银饰，还是踏虎凿花，都可见到盘瓠文化的深刻影响。这幅作品高14厘米，宽13厘米，主体为神犬盘瓠，脸部却呈现出老虎的特征，上方则是蝴蝶纹样。它可以说是盘瓠、老虎、蝴蝶的复合造型，充分体现了踏虎凿花的造型特色。

《狗头帽花》

     

踏虎凿花的造型特色分为四种类型，第一种是复合形，比如龙头、凤尾、龟身复合而成的“龙凤龟”，蝴蝶、傩面、莲花花瓣共同组成的《开山猛将》等等。复合型比比皆是，体现了凿花匠人天马行空的想象力和出神入化的技艺。

《开山猛将》

     

第二种是对称形，它是剪纸工艺的常规类型，但对称不是绝对。踏虎凿花的作品，常常打破左右对称的规则，巧妙地利用纹样中的细节来平衡画面，在多种元素形态的构建上，做到以面共形、以线系情、以点缀饰，从而在打破对称之后，仍然给人以和谐、圆满的美感。

     

第三种是适合形，是踏虎凿花为了满足服饰需求的必要演化。比如口水兜是椭圆形，枕巾是长方形，鞋头是月牙形，凿花匠人必得随形而变，巧妙构图，创作出兼顾实用与美感的作品。儿童的帽顶花，便是这种类型的代表，代表各种愿望的纹样，与外围的文字纹巧妙呼应，寄托长辈对小孩儿健康成长的美好祝愿。

     

还有一种抽象形造型方式，它是凿花匠人脱离写实而进行的自由创作。随着时代审美的剧烈变化，踏虎凿花更加需要匠人将这种自由创新的精神融入其中。传统的踏虎凿花，按服饰用途一般分为帽花、衣花、鞋花几大种类。杨桂军从凿花的实用性中解放出来，以独立艺术品的角度，拓展踏花凿花的创作类型。

     

     

他的作品主要取材于湘西地区少数民族的民俗风情，从日常生活和农业生产中，挖掘民族特色，从而凸显踏虎凿花的文化价值。

《冲糍图》

踏虎凿花，是面、线、点的艺术，也是源于生活而高于生活的艺术，它是中国意象艺术中独树一帜的创造，是画家口中当之无愧的楚魂，也是名副其实的“民族瑰宝”。