王理亮在石工劳动中收集、传唱劳动号子

石马江劳动号子是一种与生产劳动密不可分的山歌型号子，集民间音乐、舞蹈和劳动技艺为一体，主要 流传于湖南省新邵县及附近受梅山文化影响的地区。 

石马江源于隆回县，流经新邵县的迎光、小塘等五个乡镇，在新田铺大禹庙村注入资江。全长虽仅百余公里，却因流经雪峰山脉，两岸多崇山峻岭。沿江 百姓自古以农、牧和渔猎为生，自明朝至今，石马江 畔百姓多以采石为业，鼎盛时期几乎村村户户皆有石 工。石马江号子深受“梅山文化”的熏陶和影响，大 量借鉴了梅山歌谣丰富的元素。其类型主要可分为石 工号子和渔歌号子两大类。其中，石工号子以高亢粗 犷的声腔为主，又分长号、短号、急号三类。长号用 于拉石头，短号用于撬石头，急号用于抬石头上坡过 坳。渔歌号子则以抒情柔美的声腔为主。此外，还有一些从石马江号子里演变出来的龙灯歌、打铁歌、儿 歌和朝圣唱的南岳歌。其中，朝圣歌类似于石工号子；打铁歌则由于口语化而更像儿歌；龙灯歌接近于渔歌。 石马江劳动号子一般由人嗓清唱，无任何乐器的伴奏。只有演唱龙灯歌的时候，才有一些简单的吹打乐器 伴奏。石马江的民间龙灯舞堪称全国唯一使用民歌号子的龙灯舞蹈，表演起来有歌有舞，歌声雄壮、舞蹈 有力，扣人心弦。石马江劳动号子的歌唱方式主要是“领、和”式，即一人领唱，众人和唱，或众人领唱， 众人和唱。领唱者往往就是集体劳动的指挥者。领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活自由， 曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱部分大多是衬词或 重复领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏感强。石马江劳动号子声腔分平腔、花腔、高腔三种， 调式以羽、徴为主。尚存的曲牌有【太阳号子】【开台号子】【索拉号子】【琴石号子】【三声喂号子】 等 30 余种。石马江劳动号子的演唱风格粗犷泼辣，激越诙谐，在表达上野蛮、大胆、任性，具有原始的野 性美。 

石马江劳动号子通过放歌的形式，讲述着千百年来石马江流域的人们开山破石的劳动故事、生产劳动知 识、风土人情，同时也宣传伦理道德、歌颂男女情爱等，是石马江畔劳动人民智慧的结晶。 

项目保护单位：新邵县文化馆

传承人：

王理亮教谢春华唱劳动号子

王理亮

（1939 年 8 月— ）男，汉族，湖南省新邵县新 田铺镇发冲村人，石马江劳动号子的省级非物质文化 遗产代表性传承人。

20 世纪 50 年代开始，他在生产劳动中与本家的 爱石匠、三石匠等前辈边干石工活边学喊石工号。后 在修拦河坝、修公路的工程建设中，与石马江的名石 匠张大求、张名寿、五牛里、王香保学习石工技艺、 喊石工号子。1958 年他进入新田铺镇文化站工作至1999 年退休，先后担任该镇文化站辅导员、站长。五十年如一日，始终坚持深入基层，协助和辅导各村创 办民间乐队、村业余剧团等文艺团队，培育农村文艺骨干，利用节假日举办文艺汇演和文体比赛来活跃群 众的文化生活。特别是他坚持挖掘、收集、整理了大量的石马江劳动号子和石马江民间故事，还积极创作 了 100 多个文艺作品，其中戏剧作品 10 余个、表演唱 50 余个，相声小品等 30 余个。省、市刊物和演出团 体曾多次采用他的作品。创作的石马江石工号子表演唱节目多次参加县市艺术节。他还致力于带徒授艺， 努力将传承了数百年的石工号子传承给下一代。