土家族打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。
　　

土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县68个乡镇。土家族打溜子与土家族人民的生活密切相关，土家人的婚嫁、寿诞离不开打溜子，年节喜庆要打溜子，特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。现存的土家族溜子曲牌约有100个，其内容可分为绘声、绘神、绘意三大类。绘声类如《鲤鱼漂滩》、《雁儿拍翅》等，绘神类如《小纺车》、《闹年关》等，绘意类《四季发财》、《观音坐莲》等曲牌，此外还有《安庆》、《迎风》、《八哥洗澡》、《画眉跳杆》、《双龙出洞》、《燕排翅》、《古树盘根》、《扭插秧》等数十首代表性传统曲目。在我国少数民族器乐艺术中，打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统，具有极大的代表性。它不仅能为民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料，也可作为音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。
　　

1949年以来，打溜子先后被国家艺术团体介绍到美国、德国、波兰、俄罗斯等国家，产生了强烈反响，引起巨大轰动。

传承人：

杨文明 

（1946 年 7 月— ）男，土家族，湖南省龙山县苗儿滩镇人，土家族打溜子的国家级非物质文化遗产 代表性传承人。 

他 1960 年 4 月进入龙山县剧团，担任演员的同时参加乐队训练，主要学鼓、锣、钹等打击乐器。还几 十年从不间断地求艺于民间。1974 年 2 月，田隆信调入县剧团工作，他俩朝夕相处，在田隆信的帮助下， 他的打溜子演奏技艺得到很大提高。2006 年以来，他与田隆信等带着土家族打溜子先后参加北京奥运会、 上海世博会等重大演出活动，并到台湾、澳门等地区演出。他致力于土家族打溜子的传承，在龙山县毕兹 卡演艺公司教授的杨应杰、马军等青年艺徒都很出色。经常赴省州参赛并获奖。

杨文明（右二）在澳门参加迎新春活动

田隆信

（1942 年 6 月— ）男，土家族，湖南省龙山县靛房镇人，湖南省音乐家协会会员，湖南省戏曲音乐 学会会员，吉首大学特聘教授，湖南涉外经济学院客座教授，土家族打溜子的国家级非物质文化遗产代表 性传承人。 

他自幼酷爱土家族音乐，师承舅辈向积皇、向积培学习土家族打溜子。1960 年入伍，曾在龙山县基层 供销社、文艺工作队、汉剧团工作。参加工作后，潜心投入土家族民间音乐的收集、整理、研究和创作、表演、传承等工作。收集整理了 380 多万字的民族民间文艺及地方戏曲资料，创作了 160 多件土家族民间音乐作品， 代表作有《锦鸡出山》《毕兹卡的节日》等。在省以上会演、调演中获奖 48 次。1986 年获“全国民间音乐 舞蹈比赛”一等奖。在全国各地授徒 260 多人。

田隆信参加展演活动

罗仕碧

（1931 年 4 月—2011 年 5 月）男，土家族，湖南省永顺县石堤镇麻岔村人，土家族打溜子的国家级非 物质文化遗产代表性传承人。 

他 13 岁跟伯父罗玉轩学习“五人溜子”。学艺不久就可以打奏出轻重缓急有序、抑扬顿挫有节，神韵 兼具的优美溜子曲牌，会打的溜子曲牌有 100 多首，主要代表作有《将军令》《安庆》等。尤以唢呐见长， 他吹奏的唢呐，音色高亢、明亮，换气技巧更是运用自如，是当地的王牌唢呐。1959 年 3 月他参加全国第 二届民间音乐舞蹈观摩汇演大会，表演的打溜子被评为优秀节目，受到周恩来等中央领导接见。除将技艺 传给儿子外，还教授出了很多优秀弟子。罗仕碧一生致力于土家族打溜子艺术的探索、创新，将其中的唢 呐演奏技艺推向了高峰，赢得了当地民众的广泛赞誉。

罗仕碧（卢瑞生 / 摄）